от лат. anima – душа – картина мира, в которой не только живые, но и неживые с т. зр. современной науки объекты рассматриваются как живые и одушевленные. Специфическим для А., в отличие от аниматизма, компонентом является представление о существовании отделимых от тела духов душ , которые представлялись антропоморфно или зооморфно. Выдвинувший концепцию А. англ. антрополог Э. Б. Тайлор см. Английская антропологическая школа полагал, что А. – это простейшая и первичная форма религиозного сознания, появившаяся в первобытную эпоху. одним из доказательств простоты и первичности А. служит, по мнению Тайлора, тот факт, что А. характерен и для детей см. Анимизм детский . Б. М.