школа в этнографии культурной антропологии , развивавшая идеи эволюции применительно к человеческому сознанию Э. Б. Тайлор, Дж. Дж. Фрэзер и др. . При интерпретации явлений первобытной культуры обычаев, верований, искусства, нравственности и пр. т. н. примитивных народов, т. е. народов, стоящих на низкой ступени культурного развития А. а. ш. пришла к выводу о принципиальном тождестве психических процессов в частности, операций ума у первобытных людей и у современного человека. Наличие в первобытном сознании не свойственных развитому современному сознанию анимистических представлений А. а. ш. объясняла неправильным применением имеющихся и у современного человека мыслительных приемов ассоциации идей, принципа причинности, аналогии и др. в условиях ограниченного опыта первобытных людей. Последующие исследования в т. ч. постоянного оппонента А. а. ш. – фр. социологической школы, а также рос. психологов и этнографов показали, что в А. а. ш. переоценили умственные способности первобытных людей и что процессы мышления подчиняются в первобытном сознании иным законам во фр. социологической школе, напр., говорили о законе партиципации . Вместе с тем А. а. ш. справедливо защищала идеи единства человечества, возможности сравнения культур независимо от географических, расовых и др. различий и внесла свой вклад в практику этнографических и культурно-исторических сравнительных исследований. См. Анимизм. Е. Е. Соколова