Последние комментарии
Мой муж ненавидит мою 14-тилетнюю дочь от первого брака
Я тоже вас понимаю,такая-же проблема.Дочери от первого брака 14 лет(совместному сыну 5 лет).Живу с м...
Мой парень избил меня и изнасиловал! Как быть?
Найди другого парня, или заведи друга, попроси помочь ведь в универе, в группе наверняка есть понима...
жена изменилась после родов
да бла бла бла эти психологи насоветуют даже если дело будет попахивать убийством они будут говорить...
Не хочу.
Такое состояние часто бывает после предательства,особенно если предает очень близкий для тебя челове...
Социопатия - закрытие от общества (в психотерапии называют психопатией)
теперь у нас каждый второй "социопат" и псих, у каждого второго расстройство мозга. Мы блядь теперь...
еще
Прежде чем анализировать и давать характеристику первым историческим формам социально-психического знания, в первую очередь, нужно обратить внимание на общее состояние науки в середине XIX века – именно тогда впервые заинтересовались социальной психологией. Эпоха не давала возможности проверить выдвигаемые гипотезы экспериментальным путем, все предположения и теории были исключительно умозрительны и основывались лишь на философских законах. В те времена социальная психология не ставила цели развития и проверки ее теорий. Эта дисциплина обзавелась массой различных теорий, из которых, обычно, выделяют три основных: теорию психологии различных народов; психологию общества - масс; теорию социально-инстинктивного поведения, которые различаются главенствующей позицией либо личности (психология общества и теория социальных инстинктов), либо общества (психология народов). Принципы первичности общества или личности и в дальнейшем использовались в социальной психологии, поэтому стоит подробнее изучить их.
Первичность общества – теория психологии народов появилась в Германии в середине XIX столетия. Причиной ее появления была необходимость образования наций и слияния разделенных феодальных земель. В этой теории говорилось о существовании «сверхиндивидуальной души», которая подчинялась «сверх-индивидуальной целостоности». Этой «целостностью», согласно теории психологии народов являлась нация. Вдохновителями философа М. Лацаруса и языковеда Г Штейнталя – создателей теории психологии народов были Гегель со своим философским учением о «народном духе» и Гербарт с идеалистической психологией. Их статья «Вводные рассуждения о психологии народов», была опубликована в журнале «Психология народов и языкознание». Лацарус и Штейнталь представляли народ основной составляющей истории, вмещающей в себе язык,культуру, традиции и искусство, характерное только для определенного народа.
Исторические предпосылки возникновения социальной психологии
Прежде чем анализировать и давать характеристику первым историческим формам социально-психического знания, в первую очередь, нужно обратить внимание на общее состояние науки в середине XIX века – именно тогда впервые заинтересовались социальной психологией. Эпоха не давала возможности проверить выдвигаемые гипотезы экспериментальным путем, все предположения и теории были исключительно умозрительны и основывались лишь на философских законах. В те времена социальная психология не ставила цели развития и проверки ее теорий. Эта дисциплина обзавелась массой различных теорий, из которых, обычно, выделяют три основных: теорию психологии различных народов; психологию общества - масс; теорию социально-инстинктивного поведения, которые различаются главенствующей позицией либо личности (психология общества и теория социальных инстинктов), либо общества (психология народов). Принципы первичности общества или личности и в дальнейшем использовались в социальной психологии, поэтому стоит подробнее изучить их.Первичность общества – теория психологии народов появилась в Германии в середине XIX столетия. Причиной ее появления была необходимость образования наций и слияния разделенных феодальных земель. В этой теории говорилось о существовании «сверхиндивидуальной души», которая подчинялась «сверх-индивидуальной целостоности». Этой «целостностью», согласно теории психологии народов являлась нация. Вдохновителями философа М. Лацаруса и языковеда Г Штейнталя – создателей теории психологии народов были Гегель со своим философским учением о «народном духе» и Гербарт с идеалистической психологией. Их статья «Вводные рассуждения о психологии народов», была опубликована в журнале «Психология народов и языкознание». Лацарус и Штейнталь представляли народ основной составляющей истории, вмещающей в себе язык,культуру, традиции и искусство, характерное только для определенного народа.
Личность же ученые изображали неким продуктом «духа целого», то есть такой же составляющей народа как и его (народа) культура. Лацарус и Штенталь ставили перед социальной психологией цель вывести законы деятельности народа и познать его сущность.
Идеи философа и языковеда в последствии были использованы в трудах В. Вундта, таких как «Лекции о душе человека и животных», где Вундт заявил о «двойственности» психологии – физиологической психологии и психологии народов. Вторую составную часть психологии он подробно раскрыл в первом томе десятитомника «Психология народов».